西藏市区必去景点推荐理由 西藏最值得去的十个地方，哪个有你心中的西藏？

西藏有哪些主要景点？西藏有哪些必去的景点？

说起西藏，除了蓝天白云，人们还会想到藏族人民的淳朴，以及去西藏必去的地方——布达拉宫、大昭寺，这些都是藏族人民的圣地。


布达拉宫位于拉萨市中心海拔3700米的红山上。“布达拉”其实是梵文“普陀”的音译，指的是观世音菩萨居住的岛屿。


在导游的带领下，我们仔细看了看边马墙，才发现原来以为只是装饰性的赭色墙边，而不仅仅是漆成赭色。墙体材料是当地特有的灌木——扁马草筷子般粗，经过特殊处理捆扎而成，还能减轻墙顶重量。


布达拉宫外，有13层。在佛教中，13被认为是一个吉祥的数字。佛教传入中国，分为密宗、禅宗等13个教派。宝塔也是13层。13在佛教中代表功德圆满，与西方基督教文化观念正好相反。是不是很有意思？


下面四层是岩石支撑的土墙，但实际上只有九层。整个建筑由木头和石头构成，外墙为红白黄黑四色。红色象征权威，白色象征和平，黑色象征庄严，黄色象征繁荣。


白色的主楼叫白宫，红色的叫红宫。白宫是达赖喇嘛生活和从事政治活动的地方。红宫是布达拉宫最高、最中心的位置，是达赖喇嘛的灵塔殿和各种佛寺。


每年雨季过后，藏历9月22日“神节”前，僧人和群众都会粉刷布达拉宫的外墙。因此，布达拉宫的外部看起来焕然一新，整洁、典雅、庄严，没有400多年历史的沧桑。


走进去，一股沉甸甸的沧桑感扑面而来。两人高的原木大厚门留下了多年来路人帮忙的痕迹：门的这一部分明显光洁，已经磨破的门框棱角变得圆润。除了手感，我想不出其他因素。水滴穿破，水有影响。只是擦肩而过，不经意的轻轻触碰，就能有这么大的“力量”？


看着宫殿屋顶多年未维护翻新的柱子，想到他们每年都要粉刷外墙，就觉得很奇怪。为什么不在这里维护？


猜猜这是什么地方？你感觉如何？


这些是布达拉宫白墙上远远望去的黑框小窗户。布达拉宫的城墙有2到5米厚，城墙的部分夹层里灌满了铁汁。墙的内侧也有窗框栅栏。我用栅栏拍的。这是我第一次看到墙的厚度。所以，外面的阳光刺眼，我走着走着就冒汗，而寺庙里面又凉又暗。


参观布达拉宫实行预约限时制。拿到门票的游客按照门票规定的时间段参观一个小时。这是阳光大厅。拉萨被称为阳光之城，阳光大厅在白宫的顶层，这里阳光最充足。


进入日光寺后，有神圣庄严的宫殿、佛寺、灵塔，不能拍照，不能戴帽子、墨镜。


进入寺庙后，光线突然暗了下来。我们的导游是一位负责、有经验、认真、能干的女导游。为了让我们能最大限度地看到和了解布达拉宫的历史和藏品，她在车上给我们讲解。进寺后，她不遗余力地把我们带到每一个开阔的地方，详细讲解。她被守寺的和尚催了好几次，一催，导游立马答应了，很顾忌的领着我们走了。她解释说，这是浪费时间。


除了松赞干布和文成公主，还有六世达赖喇嘛仓央嘉措，其他历史人物鲜为人知。即使在这些开阔的地方，我们也看到了许多文物和令人惊叹的宝藏。


红塔大殿里有八座灵塔。灵塔是埋葬的地方


五世达赖喇嘛灵塔的寺塔高14.85米，外形完全按照菩提塔建造。这座塔被包裹在金锅里。塔面的金炒锅要用3721公斤黄金(在导游的提示下我们都记住了这个数字)。塔上镶嵌着数以万计的珠宝玉石，如天珠、玛瑙、绿松石、红珊瑚等。虽然只有大厅里的走廊被明亮的酥油灯照亮，但也可以看到它闪闪的金光和辉煌。


导游说，这些金银首饰是虔诚的信徒献上的。他们用家里的钱换金银珠宝。他们从西藏各地，甚至从甘肃、青海、四川等地跋涉千里，不辞辛苦，撞破脑袋，翻山越岭，在风中露宿数月甚至数年，只为向拉萨的佛祖献上真心，为自己的族人、家人和自己祈求来世。


大厅采光不太好，采光通风不足，呆久了很凉。走出宫殿，看到天地间蓝天，白云如雪似龙起舞，宫墙上野花盛开，心情豁然开朗。我还是比较喜欢大自然自由清新的样子。


藏族人民有一句话叫“先有大昭寺，后有拉萨城”，大昭寺在藏族人民心中的重要性不亚于布达拉宫。大昭寺离布达拉宫很近，大约1.4公里，步行需要20分钟。站在布达拉宫东南方看，金色的是大昭寺。


相对来说，布达拉宫的游客更多，而大昭寺的信众更多。


拉萨有四条转弯车道。其中内圆转于大昭寺，称为“朗阔”；绕大昭寺八廓街(八角街)一圈，称“八廓街”；外圈围绕拉萨全城，称为“林阔”。还有一个在布达拉宫周围，叫“子阔”。


绕着大昭寺走一圈，只要是你就敲你的头。


晚上在大昭寺磕头的信众很多。


离开布达拉宫的时候，突然被一个从我脚边走过的小孩吓了一跳。惊魂未定的孩子已经站了起来，顺着他的方向看去，看到一个信徒正在烈日下绕着布达拉宫磕头。他向左移动三步，默念，双手合十，高昂着头，移到胸前，再从胸前移开。他平行于地面向前伸展，俯卧在地上，额头轻叩地面，双手合十。


布达拉宫和大昭寺，对我来说，是为了欣赏它们的雄伟、壮丽和庄严，还是为了探寻它们的神秘。对于信徒来说，他们是神一样的存在，他们希望在那里，在这个世界上面临巨大的困难和障碍时，他们必须向前奉献他们虔诚的心。


从林芝回拉萨，在一家小饭馆吃午饭，瞥见邻桌一个乞丐讨钱。当他转向我们的桌子时，他发现他和那个乞丐不一样。他的三三五四的衣服破了，但还算干净。寸板，皮肤紧致黝黑，也很有活力。他穿着一双半新的运动鞋，背上背着一个松松垮垮的背包，看见一条满是灰尘的围裙挂在胸前，下摆破了。


真的还是假的？当我再仔细看他的脸时，虽然是在离太阳最近的地方西藏被紫外线晒成古铜色，但在他的额头中央仍然可以清晰地看到一块颜色较深、大小不规则、像胎记一样的一元硬币！


他略带羞涩的收下了我们给他的钱，又一次对我们说了他的祝福。他洁白如骨瓷的牙齿，黑白分明的眼睛，在他黝黑的脸上格外醒目，让我不再怀疑他确实是一个真正的朝圣者！


邻桌的大姐想起早餐没吃的鸡蛋和馒头，拿回车上给他。他低下头，伸出手，然后握住它们，然后转身消失在我的视线之外。


晚饭后，我们继续返回拉萨。午睡时间到了。闭上眼睛，却得不到。想到这个朝圣者，他黝黑的脸庞，明亮的眼睛，想到他三步就要用额头丈量大地，想到他不知从哪里来，已经走过了多少路，想到离拉萨还有几百公里，不知道还要穿越多少天，想到这一路的艰辛，想到他们坚定的和平，泪水忍不住顺着眼角流下。


当我们嘲笑他们的无知时，我们的信念远不如他们坚定；当我们认为他们愚蠢的时候，我们的灵魂远不如他们丰富；当我们怜悯他们的时候，我们的心远没有他们的纯洁。当我们被他们的虔诚和坚定所感动的时候，我们发现也许我们自己也是愚蠢和可悲的。他们过着比我们更幸福、更和平的生活，他们在精神上获得了永生。

西藏最值得去的十个地方，哪个有你心中的西藏？

西藏一直都是一个神圣的地方，相信每一个人都有一个去西藏的梦想，很多人都对西藏怀着一种敬意。

西藏区域划分

西藏独特的高原地理环境和历史文化，深深的吸引着万千大众。如果你的西藏梦还在，今天给大家推荐西藏最值得去的十个地方，让我们一起感受是否是你心中的那个西藏。

重要景点及海拔分布

大昭寺

大昭寺位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，藏族人民有着先有大昭寺后有拉萨城的说法。大昭寺是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有圣地之域，与这座佛像有关。

寺庙起初称惹萨，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的拉萨。

大昭寺建成后，经过历朝履迦修改扩建，形成了现今的规模。大昭寺已有1,300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位，大昭寺是西藏现存比较辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏较早的土木结构建筑。并且开创了藏式平川式的寺庙布局，归式大昭寺融合了藏唐的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。

寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚地叩拜，在门前的青蚀地板上，留下了等伸长头的深深印痕。万盏酥油灯长弥，留下了岁月和朝圣者的痕迹。

布达拉宫

布达拉宫是世界上海拔最高，也是西藏最庞大，最完整的古代宫堡建筑群。

布达拉宫是中华民族古建筑的精华之作，是国家5A级旅游景区和世界文化遗产。

布达拉宫，位于拉萨市区西北的马布日山上，是一座宫保式建筑群。最初是吐蕃王朝松赞干布，为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。距今已有1,300多年的历史，于17世纪重建后，成为历代达赖喇嘛的东宫居所，为西藏政教合一的中心。

布达拉宫的主体建筑为白宫，和红宫两部分。整座宫殿具有藏式风格，占地总面积36万平方米，建筑总面积13万平方米，高200余米，外观13层实际有9层。其中宫殿临塔殿、佛殿、经堂、僧舍、庭院等一应俱全。

布达拉宫依山垒砌，群楼重叠殿宇嵯峨，气势雄伟，仿佛与山岗融为一体。体现了藏族古建筑迷人的特色，在建筑装饰艺术上，也达到了令人瞩目的成就。

纳木措

纳木措位于西藏自治区中部，是西藏第二大湖泊，是第三世纪末喜马拉雅运动凹陷而形成的巨大湖盆。湖面海拔4718米，东西长70多公里，南北宽30多公里，面积1920多平方公里，最深处超过了120米。

纳木措南面有终年积雪的念青唐古拉山，北侧和西侧有高原丘陵和广阔的湖滨，纳木措像一面巨大宝镜，镶嵌在藏北的草原上。

纳木措是西藏的三大圣湖之一，是著名的佛教圣地。湖心的札西寺香火旺盛，每年都吸引着西藏当地和青海、四川、甘肃、云南的成千上万的信众们千里迢迢完成艰辛的旅程，来此朝圣以寻求超越。

纳木措是世界海拔最高的湖，远离现代文明的污染，保持着自然原始生态，是朝圣者心目中的圣地。都说每个到过纳木措的人，整个灵魂都仿佛被纯净的湖水所洗涤。站在纳木措湖畔，仿佛置身于一个蓝色的世界。

鲁朗林海景区

鲁朗林海景区位于西藏自治区林芝市巴宜区鲁朗镇318国道处，是一处云山雾海里的森林，素有西藏江南的美誉。

鲁朗藏语意为龙王谷，也意为叫人不想家的地方。这是一片典型高原山地草甸，狭长地带长约15公里，平均宽约1公里。景区如诗如画，雪山林立，森林葱笼，两侧青山由低往高，分别由灌木丛和茂密的云杉和松树组成。

鲁朗林海中间是整齐划一的草甸，草甸中溪流蜿蜒泉水潺潺。草坪上成千上万的野花怒放盛开，颇具林区特色的木篱笆与木板屋，木头桥及农木村寨星罗棋布，错落有致，勾画了一幅恬静优美的山居图，简直就是人间天堂。

夏季清风吹拂，翻起金色的麦浪;秋冬季节，鲁朗除了山腰的松树青葱不凋。两侧山脚的树叶由绿变黄，再由黄变红弥漫满天的红霞，山间的云雾十聚十散。与雪山林海构成一幅梦幻般的图画。

冈仁波齐峰

冈仁波齐峰通称雪灵山，位于西藏自治区西南部普兰县圣虎玛旁雍措。以北是冈底斯山的主峰，海拔6721米，藏语意为神灵之山，为著名的佛教圣地之一。

冈仁波齐峰南侧断层降落到象泉河谷地和玛旁雍措及拉昂措湖盆。海拔被6千米以上的冰雪覆盖，分布着18条现代冰川。

冈仁波齐峰是世界公认的神山，是冈底斯山脉第二高峰，也是中国的名山之一，素有神山之王的美称，同时藏传佛教古象雄佛法雍仲本教认定为世界的中心。

终年积雪的峰顶，能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒夺人眼目。

神山神秘之处，山的向阳面终年积雪不化白雪皑皑，而山之背面常年无雪。即使被白雪覆盖，太阳一出随即融化与大自然常规恰好相反。

神山既有气势雄峻之处，又有幽静肃穆之所，被众多的奇峰环抱，白云缭绕威凛万峰之上，极具视觉震撼力。 青旅游

班公湖

班公湖又称措木昂拉仁波，海拔4242米，石高原上的内陆湖，藏语意为长脖子天鹅。位于西藏自治区阿里地区日土县城西北约12公里处呈东西走向。全湖面积为604平方公里，大部分位于我国西藏阿里日图县，小部分在克什米尔地区境内，属自然湖泊生态风光景区。

湖中有10多个大小不等的岛屿，岛上约有各种鸟类20多种，数量多时可达数万只，是自然界的一块净土，是鸟的王国。

班公湖还是一个鱼类世界，湖中有大量水生植物，为鱼类提供良好的栖息场所。鱼类品种有10余种之多，尤其以不生鳞片出名。

班公湖周边景色非常秀美，四周群山环绕，远处雪山点点。班公湖湖水十分清澈，能见度通常为3-5米，湖水由于光照深浅亮度等因素，呈现出墨绿淡绿和深蓝等不同的颜色。

在这里人们会感受到自然与动物和谐相处的人间绝景。

米堆冰川

米堆冰川位于西藏自治区林芝市波密县境内，是世界上海拔较低的冰川中国三大海洋冰川之一。

冰川主峰海拔6,800米，雪线海拔只有4600米。

常年雪光闪耀，景色神奇迷人，是典型的现代季风行温性冰川，类型齐全，尤以巨大的冰盆众多。雪崩陡峭巨大700-800米的冰瀑布，冰面弧汞构造为特点，冰川冰洁如玉，景色秀美，形态各异姿色醉人。

冰川下端是真阔叶混礁林地，皑皑白雪终年不化，郁郁森林四季常青，头裹银帕下着萃裙。景区由于冰面气温较暖，常年生活着冰蚯蚓、冰藻和其他各类微生物。被中国国家地理杂志评为中国VI 大最美的冰川之一。

在这里，冰川湖泊农田村庄森林等融汇在一起，是一处人与自然和谐相处的典范。

桃花沟

桃花沟位于西藏自治区林芝地区，林芝县小陇山境内，陇海铁路和310国道横穿其中。林芝县城东南方向约5公里处，有一片天然野生桃林，被称为桃花沟。

雅鲁藏布江大峡谷桃花

3月的林芝虽然尚存寒意，这里却已然是花的海洋，一束一束的桃花如醉霞飞云般地争相斗艳。娇嫩的桃花在皑皑雪山下，却显得格外的柔美。

林芝的桃花以壮阔取胜尼安河畔的蓝是最好的背景，还有那些星罗棋布的藏室民居，也是花海中最好的点缀。

沟内野桃林鳞次栉比，林间鸟雀欢噪，既静僻又优雅，是尼洋河畔赏桃花的最佳地点。

桃花沟景区多奇峰一石清泉涧溪，以雄伟和神奇著称。

高原深处的桃林奇观，芬芳环绕的世外桃源，大自然的和谐之美。在这个独一无二的地方，呈现的淋漓尽致。

羊卓雍措

杨卓雍措位于西藏山南市浪卡子县，拉萨西南约70公里处。与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内麓湖泊，湖光山色之美冠绝藏南。

杨卓雍措湖面海拔4441米，东西长130公里，南北宽70公里。湖岸线总长250公里，总面积675平方公里。大约是杭州西湖的70倍，湖水深20-40米最深处有60米。

羊卓雍措是一个构造湖泊，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖，湖中岔口较多像珊瑚之一般。

因此，它在藏语中又被称为上面的珊瑚湖，湖西有宁津抗沙峰等三大雪峰，最高峰海拔7206米。是后藏地区最重要的神山，也是西藏传统四大神山之一。

羊卓雍措湖光山色景色如画，仿如置身人间仙境。湖泊雪峰与蓝天融为一体，让人流连忘返。

札达土林

在冈底斯山和喜马拉雅山之间的札达，沿向泉河谷，有一条气势恢宏的土质蟒林，这就是著名的札达土林。

土林蜿蜒曲折数十里约1100多年历史，是古格王国的宫殿和寺院的遗址。扎达土林属第四纪次生构造地貌，是远古受造山运动影响。

札达被遗弃的城堡

湖底沉积的地层长期受流水切割，并逐渐风化剥蚀，从而形成的特殊地貌。土林高低措落达数十米，千姿百态，行进其间就像是绕着众多巨人的脚掌打圈。

远远望去金碧辉煌，在高原迷幻光影的衬托下宛若神话世界。近前观瞧，便会看到象泉河两岸土林环绕，道不尽天工巧夺。像庄严宏伟的庙宇，像壁垒森严的碉楼，像恢弘高耸的佛塔，像极尽豪华的古代宫殿，像古朴威严的欧式城堡，也有的或如万马奔腾昂首啸天，或如教徒修行虔诚静坐，天工万象无可尽数。

西藏是一片神奇的土地，当你一脚踏上去的时候心就开始宁静素洁起来，浓浓的异域风情，如入梦境，这就是令人心驰神往的藏地秘境。

西藏主要景点有哪些西藏有哪些必去的景点

说起西藏，除了蓝蓝的天和白云之外，还会让人想到藏族人民的淳朴，以及西藏之行的必去之地—布达拉宫、大昭寺，那里是藏族人民奉为圣地的地方。

布达拉宫坐落在拉萨市中心海拔3700米的红山上，“布达拉”实际为梵语“普陀”的音译，指观世音菩萨所居之岛。

在导游的提示下，我们仔细看了边玛墙才发现，原来我们认为只是起装饰作用的赭红色墙沿，并非只是涂成了赭红色，墙体材料是如筷子一般粗细的当地特殊的灌木——边玛草，经过特殊处理捆扎垒砌而成，还能起到减轻墙体顶部重量的作用。

布达拉宫外观看是13层，在佛教中13被认为是吉祥的数字。佛教传入中国分化为密宗、禅宗等13个宗派，佛塔也是13层，13在佛教中代表功德圆满，正好与西方基督教文化观念相反，是不是有点意思?

下边4层是由岩石向上砌筑起支撑作用的地垅墙，实际只有9层。整体建筑为木石结构，外墙呈现红、白、黄、黑四种颜色，红色象征权威，白色象征和平，黑色象征庄严，黄色象征繁荣。

白色的主体建筑称为白宫，红色的称为红宫。白宫是历代达赖喇嘛居住和从事政治活动的地方，红宫在布达拉宫最高最中央的位置，是历代达赖的灵塔殿和各类佛堂。

每年雨季过后，藏历9月22日“神降节”之前，僧侣和群众就会把布达拉宫的外墙粉刷一新，所以布达拉宫外观看上去一点没有历经四百多年的历史沧桑感，而是十分的簇新整齐，雅洁庄重。

而走进，厚重的沧桑感扑面而来，原木的两人多高的大厚门，留下了过客经年累月把扶的印记：门上这块明显明亮干净许多，门框这段已经磨没了方体的棱角变得圆润。除了手的抚摸，我想不出其它的因素，水滴石穿，水是有冲击力的，而仅仅是走过路过不经意地温柔一摸竟会有这么大的“功力”?

看着这有年代没维护整修的宫顶廊柱，想到他们每年都要粉刷外墙，好生奇怪，为什么这里不养护呢?

猜猜看这是什么地方?有什么感觉?

这就是我们远看布达拉宫白墙上面的一个个黑框小窗。布达拉宫墙体厚达2至5米，部分墙体夹层内还灌注铁汁，墙内侧也是有窗框栅栏的，我是齐着栅栏拍的。墙体有这厚实度，头一次见，也因此，外面阳光刺眼，走路冒汗，而殿内既阴凉又阴暗。

布达拉宫参观实行预约限量限时制度，取到票的游客按票面指定的时间段参观游览1小时。这是日光殿，拉萨有日光城之称，而日光殿在白宫的最顶部，是阳光最充沛的地方。

进日光殿后就是神圣庄严的宫殿、佛堂、灵塔，就都不能拍照，不能戴帽子，不能戴墨镜了。

进殿后，光线一下子暗了下来，我们的导游是个很有责任心经验丰富认真精干的女导游，为了我们能最大限度地观看了解布达拉宫的历史和藏品，在车上就给我们做了讲解，进殿后又不遗余力地带我们到每一个开放的地方，详细讲解，几次被护殿的僧侣催促，而一被催，导游也很顾忌地马上答应并引我们离开，她解释道：耽搁时间长不听引导的，他们直接上来收导游证。

除了松赞干布和文成公主还有六世达赖仓央嘉措，对于其它的历史人物就知之甚少了。即便仅开放的这几个地方我们也见识到了许多的文物以及让人瞠目的奇珍异宝。

红宫灵塔殿中有8座灵塔，灵塔是得道高僧或德高望重的人死后的葬身之所，五世达赖喇嘛洛桑嘉措因为对西藏的贡献最大，他的灵塔也最大、最考究。

五世达赖灵塔殿塔身高14.85米，造型完全按照菩提塔而造。塔身用金_包裹.塔面金_耗费黄金3721公斤(在导游的提示下我们都记住了这个数字)，塔上镶有上万颗天竺、玛瑙、绿松石、红珊瑚等珠宝玉石，虽然殿内只有走廊点着长明的酥油灯的光亮，也能看到它闪闪的金光，富丽堂皇。

导游介绍说这些金银珠宝都是虔诚的信徒敬献的，他们把家里的钱财换做金银珠宝，从西藏各地，甚至从甘肃、青海、四川等地，不远千里，不辞劳苦，磕着等身长头，翻山越岭，风餐露宿，历时数月甚至数年，只为到拉萨佛祖面前敬献诚意，为族人，为家人，为自己祈求来世之福。

殿堂内采光不是很好，缺少光照通风，呆久了颇感凉意。及至走出殿堂，又看到天地间碧空如洗，白云如雪似龙舞，宫墙上野花开得正娇艳，我的心情随之畅快起来，我还是更偏爱大自然自由自在鲜活的模样。

藏族人民有一个“先有大昭寺，后有拉萨城”的说法，大昭寺在藏族人民心中的地位不亚于布达拉宫。大昭寺离布达拉宫很近，约1.4公里，步行二十分钟。站在布达拉宫上往东南方向看金灿灿的一片，那就是大昭寺。

相对来说，布达拉宫游客偏多，而大昭寺转经的信徒就多了。

拉萨有四条转经道。其中内圈即在大昭寺内转，叫“朗廓”;中圈绕大昭寺的八廓街(八角街)转，称为“八廓”;外圈围绕整个拉萨城转，称为“林廓”。还有一条是围绕布达拉宫转，叫“孜廓”。

绕大昭寺磕等身长头

大昭寺傍晚磕头的信徒非常多

出布达拉宫时，突然被脚边窜过的一个小孩子吓了一跳，在惊诧之际，小孩已经站了起来，顺着他走的方向，看到烈日下一位围绕布达拉宫磕拜的信徒，左移三步，默诵，双手合十，高举过头，移至胸前，再从胸前移开，与地面平行前伸，全身匍匐着地，额头轻叩地面，双手合十举起......这小孩儿看上去四五岁，与他应该是祖孙俩，小孩子玩儿一样，站在长者边，作揖后一刺溜滑到墙根，我看着心里很不是滋味......

布达拉宫和大昭寺，对于我来说，是欣赏它们的雄伟壮丽，金璧辉煌，神圣庄严，抑或还有点一探它的神秘。而对于信徒，它们就是神一般的存在，是他们的希望所在，是他们现世面对再大艰难险阻也要勇往直前来献上自己虔诚之心的地方。

从林芝返回拉萨，中午在小饭店吃饭，瞥见一位乞丐在隔壁桌讨钱，及至他转到我们桌前，才发现他与乞丐的不同——衣衫破旧，但也还算是干净，板寸，紧致黝黑的皮肤也很精神，脚穿一双半新的旅游鞋，背一瘪瘪的双肩包，看到他胸前挂着一块灰迹斑斑已经看不出质地下摆还有一处扯破的“围裙”，手套一双“木屐”，双手合十对我们念念有词，我恍然大悟：这是一位“磕长头”的朝圣者!

真的还是假的?当我再细看他的脸，虽然被西藏这个离太阳最近的地方的紫外线晒成古铜色，额头中央依然清晰可见一块更暗一些一元硬币大小不规则的象胎记一般的印记!

他略带腼腆地收下我们给的盘缠，又一次为我们念上祝福，那骨瓷一般洁白的牙齿，还有在黑黑的脸庞上特别醒目黑白特别分明特别纯正的眼睛，使我不再怀疑，他，确实就是一位真正的朝圣者!

隔壁桌的大姐想起早餐未吃的鸡蛋和馒头，回车里拿了送给他，他又低下头双手作揖默颂经文后接过，转身消失在我的视线外。

吃罢饭，我们接着返回拉萨的行程。本是午睡的时间，闭上眼睛，却怎么也眯不着。想起了这位朝圣者，精_黝黑的脸，尤显明亮精神的眼睛，想到他要三步一磕用额头丈量大地，想到他不知从哪里来，已经磕过了多少路，想到离拉萨还有几百公里，他不知道还要磕上多少天，想到这一路的艰辛，又想到他们的坚定和平和，眼泪不由自主地顺着眼角流了下来。

当我们笑话他们愚昧时，我们的信念远没有他们坚定;当我们认为他们傻时，我们的灵魂远没有他们富有;当我们怜悯他们时，我们的心灵远没有他们纯净。当我们为他们的虔诚和坚定而动容时，我们才发现，或许我们自己才是愚蠢的、可怜的。他们比我们活得幸福，比我们活得充实安宁，他们在精神上已经得到了永生。

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